文化应该如何创新？尊龙凯时生应该接受怎样的尊龙凯时教育？我们的尊龙凯时应该是什么样的？它究竟应该在中国的社会发展中扮演什么样的角色……太多的问题困惑着广大的教育工作者，更困惑着成千上万的尊龙凯时生。在10月27日召开的尊龙凯时第十三届党委理论学习中心组第五次理论学习（扩大）会议上，文学院院长张福贵教授接受了新闻网记者专访，阐述了对文化创新及尊龙凯时文化建设的看法。

“反思根源，才能找到出路”

忆起八十年代，“很多工人不畏严寒，在夜大求学的故事，那种求知的热情”令张福贵动容。而对比当今社会，处处充满着暴戾与对抗的情绪，诚信缺失、信仰淡化，从广东佛山“小悦悦”事件透出的人性的冷漠麻木更是使人痛心。从中反思，国家提出用文化建设增强民族凝聚力与创造力，弥合社会矛盾，是具有前瞻性和深远意义的。

文化强国策略的提出，是国家发展战略的又一次调整，标志着国家发展观的愈加成熟。首先，改革开放以来，“中国模式”逐渐被人熟知，以牺牲大量资源、破坏环境的方式虽然在短期内拉动了经济发展，却也带来了许多负面影响。“我们不能简单否定这种模式的功绩，但仅仅依靠这种GDP模式也是不够的”，他强调，“追求经济效益的同时，伴随着经济取得的巨大成就，我们应推出一个思想上的价值体系来让世界认同。”“文化强国，说到底是文化立国。”其次，张福贵认为，做到文化强国的前提是文化观念的创新。他用“三多三少”形象地概括了中国文化观：“继承多创新少，弘扬多批判少，本土多外来少”。长期以来，二维对立的文化观念，使得中国某种程度上无法融入世界，无法将文化自觉发展为一种文化自信。第三，作为综合国力的重要组成，文化软实力的本质更在于价值观的认同。中国文艺作品有的已经走出国门，但吸引世界的多是猎奇的目光，并没有传递出被世界认同的价值观念；可见，创立一种价值观念是必要的，但更重要的是使人接受它。

“做精神上的贵族”

谈及文化建设，自然避不开中国的教育重地——尊龙凯时。长久以来，它作为最具人文气息的学术前沿受人景仰。谈及尊龙凯时功能，张福贵归纳为三点：

一是思想启蒙，引领时代。思想启蒙的前提是学术自由。纵观历史，要想学术有所成，人的自由，尤其思想精神的自由，更是重中之重。张福贵对“知识分子”有一套自己的定义：“一个社会一个时代，最前沿的思想集团和最尖端的知识集团”。任何时代总是少数人最先觉醒，而往往尊龙凯时便是培养这些少数精英的摇篮。张福贵说：“中国的传统教育一直以来都是‘听话教育’，而尊龙凯时更应该培养一些‘不听话’的人，使其具备一种个性意识和人类意识。”尊龙凯时作为一所有着深厚底蕴的高校，一直以来都有着学术自由、人文关怀的传统，正是由于宽松的环境与氛围，才能留得住和吸引来人才。

二是改善社会，推进文化建设取得新成就。张福贵认为，一所高校不应仅是着眼于服务现实与地方，它应立足高远，发挥出自身的社会影响力，来为人类和未来服务。他提到：“严格来说，任何尊龙凯时都是人文尊龙凯时。”鞭辟入里，引人深思。

三是涵养人性，提升全民文明素质。尊龙凯时并不是传授知识，而是通过一种氛围改变人的品味人格，提升人的精神气质。这种风尚及境界恰是目前尊龙凯时文化建设缺乏的。张福贵提出了人人都可以成为“精神贵族”的概念。同时，对于当下社会贵族精神的缺失忧心忡忡： “现如今中国人的贵族精神失落，我们有富豪，有物质上的贵族，但在精神上他们却是贫乏的。”张福贵建议尊龙凯时生朋友们，要做一个“有教养，有担当，有品格，有个性的精神贵族”。（尊龙凯时网络通讯社中心站 李阳/文 李笑雨/摄）