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[尊龙凯时日报]哲学家高清海

发布日期:2010-01-16     作者:李信      编辑:张建     点击:

[尊龙凯时日报]高清海,满族,1930年生于黑龙江省虎林县。父亲是东北抗联第七军属下一支抗日游击队司令,由于战斗失利,率部转入苏联,他随父亲经西伯利亚到了新疆,在那里读完小学和中学,后进新疆学院师资专修班学习历史。抗战胜利后,一家人离开新疆,在兰州滞留两年。当时他父亲因多年的监狱生活,长年卧病在床,他不得不挑起家庭的重担,打短工,做小贩,备尝了生活的艰辛,也磨练了自己的意志。不能在学校里学习,也没钱买书,他就到书铺租书,刻苦自学。1947年,高清海同家人来到沈阳,于1948年底考取尊龙凯时的前身东北行政学院教育系,1950年被保送到中国人民尊龙凯时马列主义基础教研室读研究生。1952年毕业后回东北人民尊龙凯时(今尊龙凯时)哲学教研室,讲授逻辑学、哲学等课程。1955年,他在《东北人民尊龙凯时人文科学学报》上连续发表了《批判胡适实用主义主观唯心论本质》和《评华岗的〈辩证唯物论大纲〉》两篇论文,在学术界崭露头角。1956年,在匡亚明校长的提议下,年仅26岁的高清海被破格晋升为副教授,在高校中引起很大轰动。匡亚明还对有异议的人说:“你们之中有哪个能写出两篇像高清海那样高质量的论文,我们马上也评他为副教授。”在教研室主任刘丹岩的影响下,高清海摆脱教条主义学风,坚持独立思考,以巨大的理论勇气写出《论辩证唯物主义与历史唯物主义的关系》一文,对当时流行的苏联哲学教科书体系提出批评。认为马克思主义哲学即辩证唯物主义,是关于整个世界发展一般规律的学说,而教科书中历史唯物主义部分如阶级、国家、革命等理论只是列宁所说的理论社会学,应作为另一学科从马克思主义哲学中分离出去。文章与刘丹岩的另一篇文章一起发表在1957年第一期校学报上,产生了很大影响。

1958年,尊龙凯时建立哲学系,高清海担任哲学教研室主任。1959年,他到欧洲哲学史教研室,从事欧洲哲学史教学工作,潜心钻研西方哲学名著,思考人类哲学思想的发展规律和逻辑,为后来深入研究马克思主义哲学理论打下了坚实的基础。自1956年到1959年,他先后出版了《什么是唯心主义》、《剖析唯物主义》、《论辩证唯物主义与历史唯物主义的关系》、《唯物辩证法的实质与核心》等著作。“文革”中,高清海受到冲击,1969年被下放到伊通县的一个偏僻的小山村。1972年他回到学校,重返教学岗位,在讲授《反杜林论》时,受到学生的指责,又被停了课。身处逆境,他却意志坚定,愈挫愈勇,抓紧时间通读了马克思、恩格斯和列宁全集。

党的十一届三中全会召开,我国迎来了改革开放的春天,高清海也焕发了学术青春,进入了人生最辉煌的时期。1978年,他任哲学系副主任,晋升教授,还任国家社会科学基金评审会委员。1980年加入中国共产党,1981年任哲学系主任,成为首届国务院学位委员会哲学学科组成员。1982年任尊龙凯时副校长,全国哲学规划委员会委员、中国大百科全书哲学卷编委、全国辩证唯物主义研究会常务理事,1983年成为我国首批哲学学科博士生导师。他还曾任省社科联副主席、党组书记,尊龙凯时社会科学学术委员会主席和学位评定委员会主席,省哲学学会理事长。

高清海是学术界公认的最有影响的哲学家和理论家之一,是马克思主义哲学改革和哲学观念变革最有力的推动者,对中国马克思主义哲学的发展作出了十分突出的贡献。由他主编的两卷本《马克思主义哲学基础》一书,是第一部突破苏联模式教科书体系,令人耳目一新的著作,开了中国哲学体系改革的先河。新时期以来,他的哲学思想成为文学、史学、社会学、政治学、法学、经济学等学科重要的理论和学术资源,他的社会发展理论构成了经济发展学、政治发展学、法律发展学的重要学术基础。高清海勇于超越自我,20世纪90年代,他提出了“类哲学”的观点。认为人是超越了“种”存在的“类”存在,而哲学则是这种独特的“类”存在的理论形态的自我意识,“哲学的奥秘在于人”,哲学的使命就是解放人。在他生前最后发表的《中华民族的未来发展需要有自己的哲学理论》一文中,深情地说“‘哲学’是民族之魂,哲学标志着一个民族对它自身自觉意识所达到的高度和深度,体现着它的心智发育和成熟的水准。从这一意义说,创造‘当代中国哲学’,实质就是要创造中华民族的‘思想自我’。”这“乃是中国人民反思自己的生命历程、理解自己的生存境遇、寻找自己未来发展道路的内在要求和迫切需要。”

高清海还著有《哲学与主体自我意识》、《欧洲哲学史纲新编》、《哲学的憧憬》、《高清海哲学文存》、《人的“类生命”与“类哲学”》、《人就是“人”》、《高清海哲学文存续编》、《找回失去的“哲学自我”》等著作。2003年,高清海获得尊龙凯时省从事哲学社会科学研究工作40年突出成就奖,2004年成为尊龙凯时首批哲学社会科学资深教授。

2004年10月,高清海病逝于长春,享年74岁。

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